مقتطفات عن الصحف والجرائد

إن قراءة الجرائد هي لون من الوان صلاة الصبح.
Reading the morning newspaper is the realist’s morning prayer.
Georg Hegel – جورج هيجل
—
من لايقرأ شيئا على الإطلاق اكثر ثقافة ممن لايقرأ سوى الجرائد
The man who reads nothing at all is better educated than the man who reads nothing but newspapers
Thomas Jefferson- توماس جيفرسون
—
إذا كنت لا تقرأ الجرائد، فأنت غير مطلع ،إذا كنت تقرأ الجرائد، فأنت في ضلال “.
if you don’t read the newspaper, you’re uninformed. If you read the newspaper, you’re misinformed.”
Mark Twain – مارك توين
—
القطط أسعد من البشر، لسبب واحد هو : ليس لديهم جرائد.
One reason that cats are happier than people is that they have no newspapers.”
Gwendolyn Brooks – جويندولين بروكس
—-
جريدة : هي جهاز لصنع جاهل جهولا ,ومجنون جنونا.
“A newspaper is a device for making the ignorant more ignorant and the crazy crazier.”
H.L. Mencken- هنري لويس منكن

ماحسبتني صخراً الإ لانها أختي

خاطبت الخنساء -أشهر شواعر العرب واشعرهن- عينها كثيرا وهي تبكي أخاه صخر :
اختر اجملها في رأيك ولماذا ؟:

1- يا عَينِ ما لَكِ لا تَبكينَ تَسكابا؟ اِذْ رابَ دهرٌ وكانَ الدّهرُ ريَّاباَ
2- يا عَينِ جودي بدَمعٍ منكِ مَسكُوبِ كلؤلؤٍ جالَ في الأسْماطِ مَثقوبِ
3- ألا يا عَينِ فانهمري بغُدْرِ وفِيضي فَيْضَة ً من غيرِ نَزْرِ
4- يا عَينِ جُودي بالدّموع المُسْتَهِلاّتِ السّوَافِحْ
5- أعينيّ جودا ولا تجمُدا ألا تبكيانِ لصخرِ النّدى ؟
6- يا عَينِ جودي بالدّموعِ فقَدْ جَفَتْ عنكِ المَراوِدْ
7- عَينيّ جُودا بدَمْعٍ منكما جُودا جودَا وَلا تعدا في اليومِ موعودَا
8-يا عينُ فِيضي بدَمْعٍ منكِ مِغْزارِ وابكي لصخرٍ بدمعٍ منكِ مدرارِ
9-عينيّ جودا بدَمعٍ غيرِ منزُورِ وأعوِلا! إنّ صَخراً خَيرُ مَقْبورِ
10-يا عَينِ جودي بدَمْعٍ غَيرِ مَنْزُورِ مثلِ الجُمانِ على الخَدّينِ مَحدورِ
11-يا عينِ جودي بالدّموعِ الغِزَارْ وابكي على اروعَ حامِي الذمارْ
12-يا عَينِ جودي بدَمْعٍ منكِ مِدرارِ جهدَ العويلِ كماءِ الجدولِ الجاري
13-يا عينِ بَكّي بدَمْعٍ غَيرِ إنْزَافِ وابكي لصخرٍ فلنْ يكفيكهِ كافِ
14-ألا يا عَينِ ويحَكِ أسْعِديني لريبِ الدَّهرِ والزَّمنِ العضوضِ
15-يا عَينِ إبكي فارِساً حسنَ الطّعانِ على الفرسْ
16-بكَتْ عَيْني وحُقّ لها العَويلُ وهاضَ جَناحيَ الحدَثُ الجليلُ
17-أيا عينيّ ويحكُما استَهِلاّ بدَمْعٍ غَيرِ مَنزُورٍ وعُلاّ
18-يا عَينِ جودي بدَمعٍ منكِ مُهْراقِ اذا هدى النَّاسُ أو همُّوا باطراقِ
19-مرهتْ عيني فعيني بَعْدَ صَخْرٍ عَطِفَهْ
20-يا عينِ جودي بالدّموعِ السُّجولْ و ابكي على صخرٍ بدمعٍ همولْ
21-الا ما لعينكِ امْ مالها لقدْ أخْضَلَ الدّمْعُ سِرْبالَها
22-أعَيْنِيَ فِيضي ولا تَبْخُلي فإنّكِ للدّمْعِ لم تَبْذُلي
23-هريقي منْ دموعكِ أو افيقي وصبراً انْ اطقتِ ولنْ تطيقي
24-يا عَينِ جودي بدَمعٍ منكِ مُهْراقِ اذا هدى النَّاسُ أو همُّوا باطراقِ
25-الاَ منْ لعينٍ لا تجفُّ دموعها إذا قُلتُ أفثَتْ تَستَهِلّ فتَحفِلُ
26-بكَتْ عَيْني وحُقّ لها العَويلُ وهاضَ جَناحيَ الحدَثُ الجليلُ
27-يا عينِ جودي بالدّموعِ السُّجولْ و ابكي على صخرٍ بدمعٍ همولْ
28-يا عَينِ بَكّي على صَخْرٍ لأشْجانِ وهاجِسٍ في ضَميرِ القَلْبِ خَزّانِ
29-يا عَينِ جودي بالدّموعِ المُسْتَهِلاّتِ السّواجِمْ
30-بَكَتْ عَيْني وعاوَدَها قَذاها بعوَّارٍ فما تقضي كراها

كلام هارلو شابلي عن الجوهر الأسمى الله جل جلاله

كتب الدكتور صبري الدمرداش في كتابه للكون إله في الأمسية الخامسة — وكما هي طريقة الكتاب بحوار وامسيات كان نص الحوار كما هو دائما رائع فلنستمع له –

الله في عيون علماء الفلك
الكلام عن : هارلو شابلي

Harlow Shapley November 2, 1885 – October 20, 1972

العالم : العلامة هارلوشبيلي هو أستاذ الفلك بجامعة هارفارد ومن أعظم فلكي القرن العشرين ، ومن جملة أعماله المأثورة أن حدد موقع منظومتنا الشمسية في مجر
تنا درب التبانة . يقول عن الجوهر الأسمى

((تنحصر جواهر الكون في أربعة جواهر أساسية : الزمان والمكان والمادة والطاقة .والحقيقة أن كل علم تجريبي لا يمكن بحثه إلا من خلال هذه الجواهر الأربعة أو من تداخل بعضها في بعض . فالحركة والسرعة والدورات الحيوية كلها لا يمكن بحثها إلا من خلال هذه الجواهر.

لكن قد تكون هناك جواهر أخر لم نعرفها بعد . وقد تكون لها أهمية أكثر من هذه التي نعرفها وقد تكون أسمى منها . ونحدد السؤال فنقول : أليس هناك جوهر أساسي لتسيير هذا الكون ؟ولأضع السؤال في قالب آخر : إذا كان لديك القوة الكاملة والفرصة المناسبة والرغبة الواضحة في العمل . وأعطيت هذه الجواهر الأربعة الأساسية المتقدم ذكرها . فهل بإمكانك أن تركب منها كونا مثل كوننا ؟! أم تشعر بأنك عاجز عن ذلك وأنك بحاجة إلى جوهر خاص لكي يركبه لك ؟! .

وأما أن يكون هذا الجوهر الخامس موجودا فهذا ليس فيه أدنى شك . هل هو الجوهر السيد ؟ ربما كانت ضرورته أكبر من جوهري الزمان والمكان ومن المحتمل أنه يشملها .فهو جوهر مختلف عن كل الجواهر أو إن شئت هو جوهر الجواهر . وهل هو الصمد(Indispensable) الذي لا غنى عنه لأحد ؟ ذلك الذي يبعث الوميض في عالم النجوم التي لولاها هي بالتالي لما كان هناك كون ؟.

قد يفكر البعض أنني أعني بهذا الله , لكننا يجب ألا نستعجل في هذه القضية العميقة بعيدة الغور . ويجب ألا نستعمل هذه الكلمة المهمة الشاملة لجزء واحد من العالم فقط أو لمفهوم ندركه إدراكا بدائيا بسيطا . إن من يبحث في مجال علم الكون , سيدهشه أن يجد مميزات خبيئة في العالم تسير ديناميكيته سيرا مستقلا وتشكله وتدفعه ولها القدرة على كل شيء . أي أنها قوة واعية ولكنها بهذه الصفات لا يقتصر مداها على ما هو موجود في الأرض فحسب بل تشمل الكون كله))
الفقيه : إن شبيلي بقوله هذا يصل إلى نتيجة بدهية ، هي وجود قوة عاقلة مسيطرة على كل الجواهر الأُخر التي يعرفها العلماء ويحاول أن يثبت وجود الله علمياً
العالم : بلى ، ولكنه يكتب بهذه الطريقة المقيدة لأنه يعرف الذي يتكلم معهم ، يجب أن يحدقهم عن طريق العقل والمنطق العلمي .
الجميع : وهو لا يفعل غير ذلك .

 

الوطن بلسان حبيب خاله

كتب حبيب خاله عبدالسلام فاروق -البزي- عمره 12 سنة 
أما بعد:
فإن هذا الوطن الغالي الذي سالت في سبيله الكثير من دماء الشهدا الذين وهبوا أرواحهم فداء لهذا الوطن الحبيب  والذي يستحق الحب والتضحية منا، فهو أم العرب ، يجب أن ينال منا الحب والإحترام وأن نعلي من شأنه ونزيد من شموخة فمن الممكن أن يولد طفل دون أب ولكن من المستحيل أن يولد من دون أم ، لأن هناك الأم الكبرى والوطن ، وقد أنزل الله تعالى سورة بإسم (سورة سبأ) وقال في وصفه لها -جل وعلا- “بلدة طيبة ورب غفور” فعلينا أن نقر ونعترف بهذا الوطن العظيم الذي عجزت الأشعار والحكم والأقوال عن التعبير عنه

كلام نيوتن عن الله

كتب الدكتور صبري الدمرداش في كتابه للكون إله في الأمسية الخامسة — وكما هي طريقة الكتاب بحوار وامسيات كان نص الحوار كما هو دائما رائع فلنستمع له –
الله في عيون علماء الفيزيقا

العالم : ويقول نيوتن ، أمير الفلاسفة الطبيعيين ، عن قانون في الجذب العام : “إنه لأمر غير مفهوم حقا أن نجد مادة لا حياة فيها ولا إحساس وهي تؤثر على مادة أخرى مع أنه لا توجد بينهما ثمة علاقة !”

الجميع : استغرابٌ في محلة .
العالم : ويعلق نيوتن على استغرابه قائلا : هذا هو أسلوب الله في العمل فالله يجري مشيئته في الكون بواسطة أسبابٍ وعللٌ

كلام إينشتاين عن الله

كتب الدكتور صبري الدمرداش في كتابه للكون إله في الأمسية الخامسة — وكما هي طريقة الكتاب بحوار وامسيات كان نص الحوار كما هو دائما رائع فلنستمع له –
الله في عيون علماء الفيزيقا

العالم : لنستمع إلى قول شيخهم ألبرت أينشتاين ،عندما ذهبت إليه جماعة من اللاهوتيين والأخلاقيين والعقليين والماديين إلى مكتبه في معهد الدراسات العليا في جامعة برنستون ليحكم بينهم في موضوع الله بعد أن أختلفوا حوله وسألوه : ما ر

أيك في الله ؟! .

الجميع : وماذا قال إينشتاين ؟

العالم : أجاب “لو وفقت أن أخترع آلة تمكنني من مخاطبة الميكروبات فتحدثت مع ميكروب صغير واقف على رأس شعرة من شعرات رأس إنسان , وسألته : أين تجد نفسك ؟ لقال لي : إني أرى نفسي على رأس شجرة شاهقة أصلها ثابت وفرعها في السماء . عندئذ أقول له : إن هذه الشعرة التي أن على رأسها إنما هي شعرة من شعرات إنسان , وأن الرأس عضو من أعضائه . ماذا تنظرون ؟ هل لهذا الميكروب البكتيري أو الفيروسي المتناهي في الصغر (حجمه جزء واحد من مليار جزء من السنتيمتر المكعب ووزنه جزء واحد من تريليون جزء من الجرام) أن يتصور جسامة حجم الإنسان ووزنه ؟ كلا , إني بالنسبة إلى الله لأقل من ذلك الميكروب وأحط بمقدار لا يتناهى فأنى لي أن أحيط بالله الذي أحاط بكل شيء !

الجميع : تشبيه موفق وكلام عظيم من عالم عظيم.

العالم : ويواصل أينشتاين كلامه قائلا (( إن أعظم وأجمل شعور يصدر عن النفس البشرية , هو ما كان نتيجة التطلع والتفكر والتأمل في الكون ومكنوناته .إن الذي لا يتحرك شعوره وتموج عاطفته نتيجة هذا التأمل لهو حي كميت . إن خفاء الكون وبعد أغواره وحالك ظلامه إنما يخفي وراءه أشياء كثيرة منها الحكمة وفيها الجمال , ولا تستطيع عقولنا القاصرة إدراكها إلا في صورة بدائية بسيطة . وهذا الإدراك للحكمة والإحساس بالجمال ما هو إلا جوهر العبادة عند بني البشر . إن ديني هو إعجابي بتلك الروح السامية التي لا حد لها , تلك التي تتراءى في التفاصيل الصغيرة القليلة التي تستطيع إدراكها عقولنا الضعيفة العاجزة , وهو إيماني العاطفي العميق بوجود قدرة عاقلة مهيمنة تتراءى حيثما نظرنا في هذا الكون المعجز للأفهام .

حيران : معنى هذا أن أينشتاين كان مؤمنا بالله ؟!

العالم : لم يكن مؤمنا فحسب ، بل كان يرى أنه ما من عالم عبقري ينفذ إلى بعض أسرار الحكمة والنظام في الخلق إلا ويكون إمانه بالله عظيما ، بل إنه ليرى أن العلم لا يستقيم في مسيرته بلا إيمان ، وأن الإيمان لايستنير بغير العلم ، وفي هذا كله يقول والأروع مايقول : ” إن أجمل هزة نفسية نشعر بها هي تلك الهزة التي نستشعرها عندما نقف على عتبة الخفاء من باب الغيب . إنها النواة لمعرفة الحق في كل علم . وإنه لميت ذلك الذي يكون غريبا عن هذا الشعور ، فيعيش مغيبا ، من غير أن تجد روعة التعجب إلى نفسه سبيلا . إن جوهر الشعور الديني في صميمة هو أن نعلم بأن ذلك الذي لا سبيل إلى معرفة كنه ذاته موجود حقا ويتجلى بأسمى آيات الحكمة وأبهى أنوار الجمال التي لا تستطيع ملكتنا العقلية المسكينة أن تدرك منها إلا صورها الجبلية في السطح دون الدقائق في الأعماق ”

الأم : ألا طوبى لأينشتاين في تواضعه واستكانته أمام سلطان الخالق وجبروته ، أنه يقول “ملكتنا العقلية المسكينة ” ، وهو من هو ، من أذكى أذكياء الأرض !.