إلى صديق أقرب مايكون أخي

إلى صديق أقرب مايكون أخي :
أنت أخي وقلت صديقي لأن الصحبة تضاعف معنى الأخوة ..
ياصاحبي
قد أغرقنا الزمان بإجتماعنا وغمرتني بمعروفك مدة عشرتنا ،والمعروف لاينسى بخاصة ذلك المعروف المتلون المتنوع ،والمتشكل الغير ممل ، لا فيه من ولا أذى ..
ياصاحبي
معروفك كان بلون الفرحة والتشجيع ،وبلون المواساة والمعاضدة ،كان بلون التوجيه والارشاد بشكل النصيحة والمنفعة ؛ معروف أخذ من الحب لذته ومن الجمال طعمه ومن الفضيلة اسمها …
ياصاحبي
قد تمثلت بصنائع المعروف فكنت صاحب الوقاية من مصارع السوء -لا أراني الله فيك مكروه- واليوم وقد انقطعت عنك وما قطعني إلا القل والضعف التي هي من صروف الزمان -عافاك الله وأياي- ، فإن قطع المكان اجتماع الأبدان وتلاقي اليدان ونظرة العينان ؛فلن نجعل له السلطة على روحينا ومشاعرنا وذاكرتنا وخيالنا ووهمنا وأشياء كثيرة تجمعنا …
ياصاحبي
معروفك شأن الدين علي -قدرني الله عليه -، وشأن الخير لله وهو القادر على أن يتقبله -جعله خالصا لوجهه- ليكون في موضع الحاجة ذخرا في دنيانا وعاقبة أمرنا ..
ياصاحبي
إن أوجاع الحياة التي تصبنا في أفول ظلال بعضنا تجعل التوهم يتقافز فليكن وهما جميل يرسم أشكالا صادقة تسبق ذلك الكائن الشيطاني الذي قد يتجرأ ويسفه تلك السنون الحاملة جمال اجتماعنا …
يا صاحبي
نحن هنا في سعة هذه الحياة قبل ضيق الحياة التالية لفاصل الموت -نسأل الله أن يوسع مدخلنا- نستطيع أن نملئ الخيال بجمال تلك الأيام الخالية ،التي كان لنا فيها ظلال أخوة وصحبة ،ونتعافى من الأخطاء التي ارتكبناها في حق صحبتنا وحق بعضنا بالمسامحة ، والأماني الخالدة، والدعاء أن يشملنا الله في ظلال جلاله ..
ياصاحبي
الفراق والانقطاع سنة جارية في الخلق متعددة في أسبابها حتمية في تحققها ، فلنحرص على أن نغتنمها كما أغتنمنا اللقاء وفي الحديث من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله “رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه” قد ذكر الاجتماع كما ذكر الفراق -صلى الله علي وسلم- نسأل الله أن نكون منهم ، غفر الله لي ولك …

عوائق الفشل

العوائق التي نصنعها أمام الفشل كانت دائما تبتعد أكثر وأكثر عن النجاح ،لأنها عوائق غير شجاعة ، عوائق شهوانية ،عوائق تتبع الهوى ،عوائق تخفي الحقيقة التي نخاف أن تظهر ،عوائق تحتاج إلى النفس لتزيلها ،و نفس تعاني من غيوم شتى أنى لها أن تزيلها ؟؟!،هي عاجزة أصابها الكسل ،سأضرب مثلا للعاجزين عن اسقاط المعاني المتناثرة على أمثال متكاثرة …
مثال عن ذلك: الكثير من الفاشلين الذين تخلوا عن الثوابت الإسلامية بحجة أنها تعرقل مسار النهضة التي وصل إليها العالم الغربي لم يستطيعوا النهوض أو رسم خريطة للنهضة ، بقدر ما وصلوا إلى مستنقع القذارة الأخلاقية التي يعاني منها المجتمع الغربي ،،هم في فشلهم قابعين لم يستطيعوا أن يتعلموا ليعملوا ليكونوا نموذجا حي يجسد النهضة باستقلال ،ومع هذا الفشل هم غير مطمئنين باعوا سعادتهم لصالح سيادة يعملون لصالحها و يجهلونها ….

من مصطلحات الإرهاب السياسي

من مصطلحات الإرهاب السياسي
“الحرب الأهلية في اليمن”
الحروب السته ضد الحوثيين لم تكن تسمى حرب أهليه ، ماسميت بالحرب على الإرهاب لم تكن تسمى حرب أهلية ،حروب في الجوف وأرحب ومأرب وأبين وصعدة والبيضاء وعمران لم تكن تسمى بحروب أهليه ،،
أما اليوم فصارت تسمى حرب أهليه هذا المصطلح موحش لكنه يطلق بهذه الصورة المرعبة ليعلن أن لا جيش نظامي هذا هو المسمى المرادف للحرب الأهلية ،ولكن الجيش اليمني وإن اهتز لايزال قائم هذا ماتؤمن به الجارة البغي السيئة ،تؤمن بهذا بشدة بقدر ما تحاول ضرب المواقع العسكرية ،لكن هناك شأن أكبر منها يحرك هؤلاء اليمانيون هو الله يغرقها في بغيها الذي لن تفلت منه في السنوات الطويلة القادمة فكل ماتقوم به لحظي يوجه عدسة الدمار صوب أراضيها لمدة طويلة، أما اليمن فهي اليمن في كل عصورها تخرج بشيء من حفظ الله ورعايته كأنها سحابة زرقاء توزع زرقة السماء لاتنقشع وفي حضنها سحابة تمطر …

“أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون”

“أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون”
من أصابه الموت هذا الفاصل بين الحياتين الدنيا والآخرة يشعر وهو في نظرنا جثة هامدة ؛ وبيننا من يتنفس ولا يشعر بأن حياته أصابها الموت وهي جثة يعيشها لايمكنها أن تتوازى مع حياة الآخرين ليشعر بأن هناك شيء من الموت سيصيبه إلا حين يصيبه كافة وفجاءة ؛من هؤلاء ذاتهم سيحيون حياة الأخرة في حصار الموت “ويأتيه الموت من كل مكان وما هو بميت”

اللادينيون

أولئك اللادينيون لو أنهم يقتبسون من كلام محمد صلى الله عليه وسلم كما يقتبسون من الملاحدة لصدقت أنهم يعملون تفكيرهم كما يقولون أنهم خارج الصندوق ، لكنهم في الحقيقة بداخل صندوق أسود حاصرهم فيه أعداء الإسلام حتى صاروا يفكرون خارج نور الإسلام ،ويكرهون قول الله جل في علاه ورسوله صلى الله عليه وسلم ،لأنهم لا يستوعبونه فقد فروا إلى غير الله فأضاعهم الله ؛ هم يعشقون الفكرة القادمة من نزوة شهوة تشبه نزوتهم ،ومن نغمة علم جاهل قريب من جهلهم ؛ كيف يمكنني تصديقهم أو الوثوق بفكرتهم خصوصا وهم يقولون أنهم مسلمين؟! ،،كيف لي أن أثق في وجههم الذي يذكرني بشخص من خارج هذا الدين دس فيه لينشر السواد ؟ حق لي أن أتساءل وأستغرب لأنهم خبروا فكرة الإسلام الجميلة وهربوا منها ،هم كذلك الفار من الجمال ولم يشعر به ولم يتذوقه ..
سأقتبس من قول من يعرفوه أكثر من سواه نتيشة “التفكير إعمال المطرقة والفكر ضرب للأوثان ”
وأقول أنا أعملت مطرقتي وهدمت وثن فكرة أن أعيش بلا دين ،لأن دين بسيط كالإسلام عبر التاريخ الإنساني وهو يامرها بالطيب ويطهرها من الخبث ،يعلم الإنسانية الفضيلة وحبها ،ويكره الرذيلة التي تكرهها ، يخفف عنها ويحافظ على روحها وروح كل فرد فيها، يعتني بجسدها وجسد كل فرد فيها ،إن أجهده الصيام وكان فيه مايفسد جسده أمره بالفطر وأعطاه خيارات عده فيها مصلحة لجسد الإنسانية ، لم تستطع الوقوف في الصلاة أو أرهقك صليت قاعدا أو على جنب أو على الهيئة التي تستطيع أن تقوم بها ولا توجعك أو تثقلك ،ضرك الماء أو لم تجده تيمم ؛ …. الخ
اهتمام كامل بمشاعرك وهيئتك وصحتك وصلاح مجتمعك واسرتك ؛اهتمام بعافيتك الروحية والنفسية والاجتماعية …
فلم أبحث عن جاهل مثلي لأتعلم منه كيف أنظم حياتي وأنا المنظم بديني ؟؟!!
نصيحتي لك أيها الباحث عن الحلول في الدساتير والقوانين والاختلافات ، أصول الإسلام ثابته واضحه التزم بها فقد قدم حلول لايستطيع الانسان الوصول إليها بتفكيره إلى يوم الدين …

إلى صديق واهم

ستجد كثيرا من الناس يختزلون حياتك في معرفتهم ،ويصرون عليك كما تملي عليهم إرادتهم ،وأنت في الحقيقة جزء مما يختزلون ،وكل فيما لايعلمون ،أنت أحيانا قوة لضعف بعلمهم ،وأنت أحيانا ضعف بقوة خارج سيطرتهم ..
أنت الإنسان الذي ترى السحاب وتنشرح ،وتمارس الهم وتزداد وزنا ،،
لقد كنت ياصديقي أكثر الناس وهما بهمك وأكثر الناس ثقة بهمتك ،أقولها لك الآن وكلي مقامرة بالمعلومة التي في حدسي معتمدا في ذلك على حضي من صدق معرفتي لك …
أي صديقي
أنت تفتح لي أفكارك لكنك لم تفسح لي خيالك ولم تفصح لي عن أحلامك ،،؛نعم أنت تخبرني اليوم بفكرة ولكني أراك غدا لا تتخيلها ولاتستعد أن تجعلها حلما …
دعنا من هذا وأخبرني متى تستطيع أن تكون مختزلا بسيطا ؟؟!
أعرف أنك لاتنطق إلا وهما وأنا مثلك لا اقرأ إلا وهنا ..
أي صديقي
الوهن له القدرة على قراءة الوهم لكنه لايستطيع أن يجبره على الحقيقه ،هو لايستطيع أن يجعله حديقة نظرة ولامسرحا قبيحا ..
أي صديقي
لو أن الناس عاشوا في الوهم المضاد لكانوا حقيقة تقاس لكنهم لم يستطيعوا أن يؤمنوا بالوهم وهذا حقهم لكن العجز في خيالهم وإيمانهم فهم قدروا وجودهم بضده العدم ؛هم لايستطيعون أن يتخيلوا وجود شيء دون ضد والحقيقة لاتقبل الضد فمادونها محاولة فاشلة لانستطيع أن تكون ضد ولا يمكنها أن تكون ضد بل أنها لاتستطيع أن تتوحد في ضد حتى أنها مختلفة على شكل أضداد ..
أي صديقي
الوهم كائن في ذاته مضاد وبائن في عينه خراب ،،
لا وهم حسن إلا خيال معروف بوهم …

البن الحيمي

البن الحيمي
نحن من بلد يستخدمون قشور البن لصناعة القهوة الفاخرة المجهزة على نار هادئه تتصاعد منها روائح الذكريات الشهية نشربها بأنس و تترك رائحة ندى الأنناس في الفم لتعطي للقبلة معناها الساحر ؛
أما تلك النوى المحمصة فلا يطيقون الإعتماد عليها تباع لتصنع منها العامة قهوتهم المشهورة يعشقون طقوسها لكن لا أظنهم كانوا يفعلون لو علموا أنهم يستغلون فضلات ثمرة البن حتى وإن كانت من البلدة التي تنتج أفخر أنواع البن في العالم …

خطو العذوبة

أسمع خطو العذوبة ينساب من خلفي نغمات الصبا مخلوطة برائحة حسن قصيرة فذكاء الرائحة كان متجها بقوة إلى الأعلى ،هي تضرب برجلها وأنا أكشف زينتها هي تنادي بشيطانها وأن أستعيذ بربي من شيطانها عافاه الله ،مع مرورنا ونحن على هذه الحالة من النزاع وقف آخر يشرب القهوة ويتوجح بقوله :”القصر قصر الذهب والطول طول الخشب ما أحلاك ”
ذكرني بقول محمود درويش
الجميلات هنَّ الطويلاتُ
“خالات نخل السماء”
الجميلات هنَّ القصيراتُ
“يُشرَبْنَ في كأس ماء”

الثورات ذات مطالب كاذبه باهتة

قامت الثورات وقعدت ومطالبها كاذبة باهته ،،مجتمعات تهلك ومجتمعات تتخبط ،دماء تذرف ودماء تسفك ،،يمرون على الأيات مرور الكلام العابر ثم يتعاركون على الخلاف وفهم المقاصد وهم لم يصدقوا في الواضح البين منه ،أمراض تهلك إقتصادنا المتهالك ،فنحن مجتمع إسلامي اقتصادنا ممحوق لأسباب معقدة ،فدولتنا بنكها المركزي لا يتعامل إلا بالربا ،ديونها كلها من الربا ، الربا في بنوكها ليس عيبا اقتصادي ولا خللا استثماري ،دراستهم الاقتصاديه لا تتجاوز حدود أقدامهم ، الربا بين المواطنين منتشر في الهواء يخالط غبار الأنفاس ، الربا مشكلة شعب تصيب الفرد رغم أنفه ، الزنا مشكلة فرد تصيب المجتمع بارادته ،إن قارنا وأيسر أبواب الربا كأن ينكح الرجل أمه ..

والله توعد الذين يتعاملون بالربا “فأذنوا بحرب من الله ورسوله”
هذه الحرب دائمة لاتزال حتى نرجع إليه بصدق ونثور على شرعه بحق …
ثم فلتنظر إلى نخبتنا وهي تضحك الصديق قبل الشامت العدو بتخبطها وهي تعدد أسباب الانحطاط الإقتصادي لأنها تأكل من الربا تراهم مهابيل سكارى “لايقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ”

حتى أن هذا الوضع أصبح عند العامة في حكم المضطر وهم ليسوا بمضطرين ولكنهم قوم يتثاقلون كما يتساهلون …

ليل قارس العتمة

ليل قارس العتمة ،
يورق النور من ركام سواده
سراب أحمر بصوت الحلم
المنادي كن صباحا سالما
كن أنا في سبات الدم
كن سخي الدمع حرا
كن كما قال المنادي
أنت رائحة الأيادي