الشهر: مارس 2015

عاصفة الحزم

أفضل ما يمكن أن تصل إليه اليمن حاليا القبول بحضن إيران ، والمفروض أن نقبل ذلك على حذر -هذا ما أتمنى أن نستطيعه ونجيده- ، صحيح أن إيران أدهى من السعودية ويمكنها أن تمتصنا لكنها ستنفعنا أكثر مما تضرنا في وضع كوضعنا ؛مهما تكاتف اليمانيون فلا يمكنهم العيش دون تحالفات مثلها مثل غيرها من الدول ، كما لايمكن قبول استقلال اليمن بقرار نهائيا مثلها مثل أي دولة في كيانها ..، بهذه الطريقة يمكن لليمن أن تتوسع باتجاه الشمال لتأكل شيئا لا بأس به من الجنوب السعودي ،حتمية تقليص الأراضي السعودية مطلوبة لحماية مصالح إسرائيل …

إذا استطعت أن تسمي قبلة الفرقة الشيعية إيران فهي قبلة بيضاء لصالح فرقتها ، بينما أنت تقف أمام قبلة سوداء إن اعتبرت السعودية قبلة لفرقة السنة..

لا شيء يشبهك سواي

لا شيء يشبهك سواي
الحب أنت ماعداي
الحب شيء أحتويه
وأنت أنت محتواي

ثغر وجبهة
أنف وخد
سن ومنتصف الشفاه
أنت أنت نسخة روح

حرف وكلمة
ريق ووردة
خرص وحلقة
أنت أنت حياء بوح

يا أنت لست سوى
وطن يفوح نجمه
يا أنت لست إلا
حياة نعمة

الجريمة في اليمن قطاع استثماري

حين تلقون خطاباتكم وتسردون تحليلاتكم عن الجرائم التي تقوم بها القطاعات الإستثمارية -التي تقدم رسالتها بوضوح في أكل الإسلام – ،لا تخاطبوا الجريمة بالعاطفة فقد خلعتها قبل أن ترتمي في أحضان مرتكبيها ،ولا تستحضروا العقول فهؤلاء قد جن لهم الجنون في ليله الأظلم ، ليس الجنون المعروف لكنه جنون الرغبة العارمة في نبش الحقد المدفون في قلوبهم القاسية ؛
فأنتم حين تفعلون ذلك تزرعون الكبرة والعلو التي ينشدونها في قلوبكم فتشركون ،،؛
لا تقولوا لهم خذوا العبرة بماذا بعد ياحثالات البشر ؛أنتم بهذا تصنعون الخوف والرهبة التي يتمنوها في قلوبكم فتخنعون ،،؛
قولوا لهم لم ينته الحساب وستبلغون المصير فماذ تنظرون ؟؟
قولوا لهم لم يبدأ العذاب وستشقون بزفيركم وشهيقكم كما أنتم تتنفسون ،،
قولوا لهم سيأتي نصيبكم من استثماراتكم هذه غير منقوص ،،
قولوا لهم كل ماسبق وزيدوا ،..؛ وهم يعلمون لكنهم يظنون أنهم يتظاهرون بالصمم ويدعون العمى وهم صم وعمي،،
—
الجريمة تندرج تحت قطاعات استثماريه خدمية ،تقدم هذه القطاعات الخدمة المناسبة لكل عميل بالطريقة التي يراها تحقق هدفه ،مستفيدا من البرمجة السابقة للشعوب لتوصيل الرابط المناسب الذي يشبع رغبة الهدف ،فإما نستعيد ضبط ذات الشعوب لنفشل تلك الاستثمارات ،وإما تستمر الأشكال والقوالب الأخرى لهذا الاستعمار النفسي الهدام ونقول استعمار كمصطلح جرى استخدامه هكذا في معنى مشؤم كعادته ..

—
قولوا للمستثمرين ،طعم الموت واحد ،والرحيل إليه له آوان وأشكاله المتعددة لا تفرق كثيرا فنحن نؤمن يقينا بتعدد أسبابه ،وبهذا فالحياة جارية علينا كما نحن نسعى فيها دون جزع أو خوف ،سنصلي في المساجد ونجوب الشوارع ،سنمضي كما نحن متوكلين على ربنا لا هلع ولا خوف ولا جزع ،فخافوا أنتم ،واجزعوا أنتم تجرعوا ألم الخفية ولن تختفوا ،مارسوا حياة العزلة ولن تفلحوا ،ستذوقون الهوان أمام أعيننا وستتجرعونه غدا أمام كافة الأمم فبكم تطور الشر يا تاريخ الشر يا مذلة الزمن …

هو من غير مرفى

هو من غير مرفى
يصبح العدوان أوفى
هو من فوق سقف
يصبح النور مصفى

هو خال وعم للسماء
هو عادات شيطان مخفى

هو سكتة نوم
وتضاريس بكاء

هو خيبة أمسى
وتحيات سقاء لا روى

هو أنتم حين تقولوا
عدمنا
ثم تنسون وتقولوا
عارنا هذا منسى

كبد التصنع غافل ما أعلمه

كبد التصنع غافل ما أعلمه
حمرة عنوان العتمة
صورة ألوان الغمة
ضياع محتوم كأفعى
لا تلوذ فترحمه
عصير فوضى
من دم القانون
من ذا يشربه

هم هكذا بالعطف
أمثال القرود المستعجله
فهد ممهد
لحد ممجد
حماد أحمد
أشعث أرغد
طفل مسهد
عذر مفرهد

هم كذا مطحون غلظة
ذرات رمل متفاوته
مرات تصعد
ومرات تسقط
لا شيء تعلم
إلا بأن هناك عفو مهدد

هي هكذا حكايتهم لفيفة
لا شيء يستحق النطق
إلا أنهم وسخ
وأيديهم ملطخة بأكوام
من بقايا نسميها سخيفة
هم سلعة أكثرت
إن قلت رخيصة

لست المهم ولكن السؤال غبي

لست المهم ولكن السؤال غبي
أنت المهم و ظاهر في فعال أبي
ماكنت صنعت باغي
ولا دستور مفتوح على شقين
هذا مرد الصوت
في تأصيل موت
نقع وفير
يصلى صفير ودندنة
الوقت يكفي
للبقاء بمأذنه
أنت العلامة
لو تقوم الزلزلة

من كلماتي وخواطري (43)

أيها الناقلون لذلكم كونوا أوفى وأنقلوا عزكم ،ياجهلة في كف القلم ،ويا عار بيننا ستولون الأدبار … لمن تنقل صور الجرائم؟ ،ومن تستعطف بها أيها الغبي الملبد بالجهالة ؟!! أنت عينهم اللئيمة أم أن عبطك كان لهم غنيمة ؟؟

نحن ملتزمون بالحياة، والنوم خارج أركان هذا المفهوم مؤقتا؛ومؤقتا تعود على معنى الحياة أما النوم فهو خارج الحياة دائما …

إن لعلي بن مهلهل فلسفة وأدب تفوق الحكمة في سنه فقد تفوق على إخوته الكبار ،لهذا أحب أن أعقلها في مذكراتي لأن لا تتفلت من ذاكرتي ،لأعرضها عليه في وقت قدرته عليها ليمتثل بها إن تمكن الزمن منه مكنه الله هو بلا عيب ولا ريب ..

لقد حضرت هنا بجواري بعد أن تركتك بعيدا ، ثم تخبرني بأن الفارس المنتظر قد حضر أفرحني هذا الخبر ، ولكن لم أحسبك تحضر فجأة حتى أنني ظننتك قرين الخير يحدثني بما في أملي ، لم لم تقرأني السلام ؟ !!! لأحسبك كما أنت من البشر …

ليس من العار أن تكبل عدوك من الخلف ليضربه آخر من الأمام ..

السماء لا تمطر ذلا وإن أمطرت موتا …
متابعة القراءة “من كلماتي وخواطري (43)”

هل كان تحرير العبيد خطأ ؟!

هل كان الخطأ الذي ارتكبه المجتمع الإسلامي في صهوته هو تحرير العبيد جميعهم ؟؟!
فمن الناس من لا يستطيع العيش عبدا حرا ،لا يتخيل نفسه إلا عبدا عبدا ،ومن النساء من لا تصلح إلا جارية تغني لربها وترقص له ،ومن الناس من يسعده ذلك كحق من حقوقه كالنحلة تحتضن الأزهار بأنواعها فلا يستطيع إلا أن يكون هكذا أو أن يكون كالذباب من ملهى إلى ملهى ، هذا التنوع المجهول لنا يجب أن يظل كطلب نفسي لكل شخص ،فالخصي في الإنسانية موجود ، والعابد الزاهد موجود ، والعبد الحر موجود ، والعبد العبد موجود ، والخنثى لأنثى موجود ، والخنثى لذكر موجود ، والشاذ للشذوذ موجود ،فهل تتصور نموذجا يخلو منه البشر وهناك جنة ونار ،وهناك درجات ودركات ،متى سنأخذ العبرة ونترك أن نشفي الناس بدواء يصلح لنا ؟؟ و هذا ليس من الحكمة ،فمن الحكمة ترشيد الأمر فمن يصلح أن يكون حرا نتركه حرا ومن يحب العبودية يأكل ،يشرب ،ينام ،ويخدم نعطه ماتمنى ،ومن تحب أن تنتقل من حضن إلى أخر وتباع وتشترى فلها مسلكها بنظام ، والإسلام مانهى أعطاها ما سألت ، هل هناك من شجاع أبي يترأس هذا القانون السخي ويعلن للناس إعلان ظاهر ساطع واضح ؟؟؟!
يبدأه بقوله:
من أراد أن يدخل في قانون العبودية للبشرية فله ما سأل ، وسينعم بعيشة هانئة رضية بكرم خير من ذلك المرسوم في قانون العمل ؛
ومن أرادت أن تتنعم في حضن سيد غني فلتستحضر جمالها بثقة ، ولتأتي على طبيعتها غير مضرجة ولا مرنجة ،وستثمن بحسب عرف سوق النخاسة ،،،، ثم فلتكيد لسيدها متى ضجت لترغمه على بيعها لتنعم في حضن أخر في قصر أوسع وأفخم ؛؛؛
ثم فلينظر كم من العبيد سيقفون على باب إعلانه ، وكم من الجميلات ، اليافعات ،الرائعات ،المتعلمات ،اللطيفات ،العفيفات ،الكريمات ،الشريفات ،الطيبات ،الأبكار ،سيقفن بحب وشوق أمام ذلك الإعلان الواضح الباهر المنقذ من أهواء النفس ،ومن ذلك الوضع المقرف عنوة الذي يعطي الحرية لمن لا يريدها…